Vuela alto gran abuelo cósmico.

Sabio de la Tribu se titula un documental que quiso honrar a este Ser tan relevante en nuestro ecosistema. Esto lo señalamos para dar una idea de cómo lo reconocemos a don Gastón en el Sur Andino.

Los mapuches le nombraron Kimche (Sabio).

Tradujo el Tao.

Fundió su vida en la huella del Cristo.

Enseñó por años en la Universidad.

Fue galardonado con un premio nacional y también con un premio por su contribución a la Paz.

Siempre honró a la Iniciativa planetaria para el cambio que elegimos que lideró en Chile Lola Hoffman, y que otros como Jacques-Yves Cousteau también lideraban en otros confines. Red que es semilla de redes que integramos hoy.

Apoyó en la música a Violeta Parra…

Sembraste mucho gran abuelo. Te honramos y te reconocemos . Te agradecemos cuánto pudiste iluminar nuestros pasos.

La cápsula:

Texto de la entrevista, en español y en inglés:

«Yo la llamo Cultura Alternativa

En otro tiempo se llamó, se llamaba iniciativa planetaria

Pero en el fondo adquirió después un nombre más genérico que asociaba a todas las iniciativas semejantes a esa, bajo el nombre de Cultura Alternativa 

Yo prefiero ese nombre porque incluye todo, incluye hasta a los movimientos de renovación dentro de la Iglesia Católica, hasta eso lo incluye

Yo creo que la cultura alternativa es una demostración de que la vida se está protegiendo a sí misma

Terminó un modelo de civilización que intentó sacar provecho de todo, porque su base es económica y tecnológica, nada más

Excluye toda la riqueza espiritual de la humanidad

Lo que importa es generar riqueza

Ese modelo está terminando y yo creo que lo peor no lo hemos visto todavía, 

entonces el hecho que esté terminando revela para el equilibrio que emerge de las profundidades inconscientes de la humanidad, emerge este movimiento de renovación

Yo lo atribuiría más bien al inconsciente colectivo que a la decisión consciente de algunas personas

Hay algunas personas que militan o sienten que deben militar en alguno de estos movimientos pero esa decisión no es personal, yo creo que viene de más abajo, es más profundo el móvil – ¿no es cierto? – o sea es la vida que se está defendiendo a sí misma 

Esa es la impresión que tengo yo

Ahora si me preguntas si soy optimista o pesimista respecto a esto

Yo soy las dos cosas

Soy pesimista respecto al modelo, 

El modelo no lo salva nadie

Se hunde y desaparece

Y soy muy optimista respecto al nuevo modelo que se está formando

Ahora ese modelo no abarca todo el mundo

Si no que zonas, pequeñas comunidades diseminadas por el mundo

que pueden tener un antecedente en el pasado o pueden no tenerlo,

como en el caso del budismo zen, del hare krishna, esos son antecedentes muy antiguos

pero también puede haber antecedentes que no tienen esa raíz pero que convergen a lo mismo

El hombre tiene que vivir en paz primero haciendo la paz en el interior de su espíritu 

Eso es previo

Un hombre que no ha hecho la paz en sí mismo no puede contribuir tampoco a hacer la paz en la sociedad, no puede hacerlo.

Entonces lo primero es una espiritualidad que le permita al individuo reconciliarse con sí mismo, primero y vivir en armonía de todas sus capacidades, 

Ese movimiento individual, digamos, esa espiritualidad individual, por la cual el hombre comienza por sí mismo

cierto

Porque como decía mi maestro Lanza del Vasto “yo no puedo creer en esos reformadores que quieren cambiarlo todo salvo ellos mismos” je

quieren cambiarlo todo pero ellos no quiere cambiar

Entonces creo que lo primero es ese paso

ese paso en que uno se enfrenta a sí mismo

¿Qué vida estoy haciendo?

¿Qué estoy haciendo con mi vida?

¿Qué he logrado hacer en el tiempo que he vivido?

Sean 40 50 60 años

¿Qué es lo que he vivido?

Es una pregunta que a veces se contesta en forma bastante dramática

cuando el hombre cae en la cuenta

de que no ha vivido nada más que en las convenciones, en los lugares comunes 

y que no ha hecho nada por los demás y no ha desarrollado su parte más noble o sea el espíritu

Tomamos como modelo la  – como se dice –  la concepción tripartita del hombre

La del cuerpo material, el alma o la psique y el espíritu

Entonces lo que los hindúes llaman atman

Liberar el atman de su sujeción a los impulsos inconsciente por el cual el karma se va manifestando constantemente, estamos amarrados a nuestro pasado y hay que hacerlo consciente eso

Hay que hacer consciente de qué manera lo que hice en el pasado todavía me está afectando hoy

la mayoría de las personas no hacen consciente eso

un hombre que quiera cambiar radicalmente su vida tiene la obligación moral de enfrentarse a sí mismo y llegar a una conclusión que puede ser hasta dolorosa: no he hecho nada, nada realmente válido

He trabajado para satisfacer mis mezquinos intereses, nada más

Entonces yo, lo que yo capto, los miembros de esta cultura alternativa son personas que se han enfrentado a sí mismas

Aquí en Limache se está refugiando, hay mucha muy buena gente que ha venido a refugiarse a Limache, a vivir una vida más sencilla y todos tienen muy claro de que deben enfrentarse a sí mismos y confesarse lo bueno y lo malo

y lo malo es haberse dejado estar 

obedecer a los impulsos inconscientes

Esas personas no tienen libertad

No tienen libertad

No sé si le contesté…»

—

Inglés:

«I call it Alternative Culture.

It used to be called “The planetary initiative”.

But eventually it acquired a more generic name that associated all similar initiatives under the name of Alternative Culture.

I prefer that name because it includes everything, even the renewal movements within the Catholic Church.

I believe that Alternative Culture is a demonstration that life is protecting itself.

A model of civilization that tried to take advantage of everything has come to an end, because its basis is economic and technological, nothing more.

It excludes all of humanity’s spiritual wealth.

What matters is generating wealth.

That model is ending, and I believe we have not yet seen the worst of it.

So the fact that it is ending reveals the balance that emerges from the unconscious depths of humanity; this movement of renewal emerges.

I would attribute it more to the collective unconscious than to the conscious decision of some people.

There are some people who are active in or feel they should be active in one of these movements, but that decision is not personal. I believe it comes from deeper down, the motive is deeper—isn’t that right?—in other words, it is life defending itself.

That is my impression.

Now, if you ask me if I am optimistic or pessimistic about this,

I am both.

I am pessimistic about the model.

No one can save the model.

It is sinking and disappearing.

And I am very optimistic about the new model that is forming.

Now, that model does not encompass the whole world.

Rather, it encompasses areas, small communities scattered around the world

that may or may not have a history,

as in the case of Zen Buddhism or Hare Krishna, which have very ancient roots.

But there may also be movements that do not have those roots but converge on the same thing.

Man must first live in peace by making peace within his spirit.

That comes first.

A man who has not made peace within himself cannot contribute to making peace in society either; he cannot do it.

So the first thing is a spirituality that allows the individual to reconcile with himself first and live in harmony with all his abilities.

That individual movement, let’s say, that individual spirituality, by which man begins with himself.

Right.

Because, as my teacher Lanza del Vasto said, “I cannot believe in those reformers who want to change everything except themselves.” 

They want to change everything, but they do not want to change themselves.

So I believe that the first thing is that step,

that step in which one faces oneself.

What kind of life am I living?

What am I doing with my life?

What have I accomplished in the time I have lived?

Whether it’s 40, 50, or 60 years.

What have I experienced?

It’s a question that is sometimes answered quite dramatically

when a person realizes

that they have lived nothing but conventions, clichés,

and that they have done nothing for others and have not developed their most noble part, that is, the spirit.

We take as our model the tripartite conception of man, as it is called.

That of the material body, the soul or psyche, and the spirit.

Then what the Hindus call atman.

Freeing the atman from its subjection to the unconscious impulses by which karma is constantly manifesting itself, we are tied to our past and we must be conscious of that.

We must become aware of how what I did in the past is still affecting me today.

Most people are not aware of this.

A man who wants to radically change his life has a moral obligation to face himself and come to a conclusion that may even be painful: I have done nothing, nothing really worthwhile.

I have worked to satisfy my petty interests, nothing more.

So, what I understand is that the members of this alternative culture are people who have confronted themselves.

Here in Limache, they are taking refuge. There are many very good people who have come to Limache to take refuge, to live a simpler life, and they are all very clear that they must confront themselves and confess the good and the bad.

And the bad is having let themselves go,

obeying unconscious impulses.

Those people have no freedom.

They have no freedom.

I don’t know if I answered you…»

–

Francés:

«Moi, je l’appelle Culture Alternative.

Autrefois, on l’appelait Initiative Planétaire.

Mais au fond, elle a ensuite acquis un nom plus générique qui regroupait toutes les initiatives similaires, sous le nom de Culture Alternative.

Je préfère ce nom car il englobe tout, y compris les mouvements de renouveau au sein de l’Église catholique.

Je crois que la culture alternative est une démonstration que la vie se protège elle-même.

Un modèle de civilisation qui a tenté de tirer profit de tout, parce que sa base est économique et technologique, rien de plus, a pris fin.

Il exclut toute la richesse spirituelle de l’humanité.

Ce qui importe a ce modéle, c’est de générer de la richesse.

Ce modèle touche à sa fin et je pense que le pire est encore à venir.

Le fait qu’il touche à sa fin révèle l’équilibre qui émerge des profondeurs inconscientes de l’humanité, d’où émerge ce mouvement de renouveau.

Je l’attribuerais plutôt à l’inconscient collectif qu’à la décision consciente de certaines personnes.

Certaines personnes militent ou estiment devoir militer dans l’un de ces mouvements, mais cette décision n’est pas personnelle, je pense qu’elle vient de plus bas, que le motif est plus profond, n’est-ce pas ? En d’autres termes, c’est la vie qui se défend elle-même.

C’est l’impression que j’ai.

Maintenant, si vous me demandez si je suis optimiste ou pessimiste à ce sujet,

Je suis les deux.

Je suis pessimiste quant au modèle.

Personne ne peut le sauver.

Il s’effondre et disparaît.

Et je suis très optimiste quant au nouveau modèle qui est en train de se former.

Pour l’instant, ce modèle ne couvre pas le monde entier.

Mais seulement certaines zones, de petites communautés disséminées à travers le monde

qui peuvent avoir un antécédent dans le passé ou ne pas en avoir,

comme dans le cas du bouddhisme zen, du Hare Krishna, qui sont des antécédents très anciens

mais il peut aussi y avoir des antécédents qui n’ont pas ces racines mais qui convergent vers la même chose.

L’homme doit d’abord vivre en paix en faisant la paix à l’intérieur de son esprit.

C’est préalable.

Un homme qui n’a pas fait la paix en lui-même ne peut pas non plus contribuer à faire la paix dans la société, il ne peut pas le faire.

La première chose est donc une spiritualité qui permette à l’individu de se réconcilier avec lui-même, d’abord, et de vivre en harmonie avec toutes ses capacités.

Ce mouvement individuel, disons, cette spiritualité individuelle, par laquelle l’homme commence par lui-même.

Car comme le disait mon maître Lanza del Vasto « je ne peux pas croire en ces réformateurs qui veulent tout changer sauf eux-mêmes » eh bien

ils veulent tout changer mais eux-mêmes ne veulent pas changer.

Je crois donc que la première chose est cette étape,

cette étape où l’on se confronte à soi-même.

Quelle vie est-ce que je mène ?

Que suis-je en train de faire de ma vie ?

Qu’ai-je réussi à faire pendant le temps que j’ai vécu ?

Que ce soit 40, 50 ou 60 ans.

Qu’ai-je vécu ?

C’est une question à laquelle on répond parfois de manière assez dramatique

lorsque l’homme se rend compte

qu’il n’a vécu que dans les conventions, dans les lieux communs

et qu’il n’a rien fait pour les autres et n’a pas développé sa partie la plus noble, c’est-à-dire l’esprit.

Nous prenons comme modèle la – comme on dit – une conception tripartite de l’homme

Celle du corps matériel, de l’âme ou de la psyché et de l’esprit

Ce que les hindous appellent l’atman

Libérer l’atman de sa soumission aux pulsions inconscientes par lesquelles le karma se manifeste constamment, nous sommes liés à notre passé et il faut en prendre conscience

Il faut prendre conscience de la manière dont ce que j’ai fait dans le passé m’affecte encore aujourd’hui

La plupart des gens n’en prennent pas conscience

Un homme qui veut changer radicalement sa vie a l’obligation morale de se confronter à lui-même et d’arriver à une conclusion qui peut être douloureuse : je n’ai rien fait, rien de vraiment valable

J’ai travaillé pour satisfaire mes intérêts mesquins, rien de plus

Donc, ce que je comprends, c’est que les membres de cette culture alternative sont des personnes qui se sont confrontées à elles-mêmes.

Ici, à Limache, il y a beaucoup de très bonnes personnes qui sont venues se réfugier à Limache pour mener une vie plus simple, et toutes ont clairement conscience qu’elles doivent se confronter à elles-mêmes et avouer le bien et le mal.

Et le mal, c’est de s’être laissé aller,

d’avoir obéi à des pulsions inconscientes.

Ces personnes n’ont pas de liberté.

Elles n’ont pas de liberté.

Je ne sais pas si je t’ai répondu…»

 

Un mundo en Transición.

Sobre esta primera cápsula que sacamos hoy viernes 6 de Junio de 2025.

Junto a Diego Iorio, documentalista y productor nómade trasandino que se enfoca principalmente en el registro de abuelos de sabiduría ancestral, tuvimos la oportunidad de entrevistar a don Gastón en 2023, meses antes de su fallecimiento el 25 de Mayo de 2025.

Lo logramos gracias a los buenos oficios de nuestro amigo Pelayo y de la Sincronía que alineó todos los hilos para que esto sucediera.

Llegamos a su casa en Limache. Estábamos totalmente compenetrados con la tarea que se nos venía y agradecidos por la oportunidad. Aparece don Gastón como niño a sus noventa y tantos con una máscara de Confucio y con el dibujo de un Kultrún. Entrada a lo gigante. Nos decía de este modo el abuelo de qué quería hablar. Fuimos al grano consultándole por asuntos del I CHING que es un libro comentado por Confucio, sobre las secuencias del cielo anterior y posterior: Nos respondió simplemente que «de eso se trataba la gran diferencia entre Lao Tsé y Confucio» porque, ambos comprendían que un asunto principal para la Humanidad es el retorno al Paraíso o el retorno al Origen, pero ambas figuras de la China antigua tenían aproximaciones diferentes sobre este tema Mayor para la Humanidad.

Pero esa diferencia entre Lao Tsé y Confucio que nos explicó el abuelo Gastón, en realidad es harina de otro costal y lo dejo para cuando aparezcan las otras cápsulas y los demás registros editados de la entrevista.

Toda esta primera cápsula que celebramos hoy, en que don Gastón se refiere a la Cultura Alternativa se debe a que le pedí que entendiera que el público al cual queríamos dirigir este documental, es ese público que entiende la dimensión de la crisis y que está comprometido con la colaboración. Queremos enseñar este documental a esa tribu que se vuelca a comprender cuáles son los caminos para una Salida Verdadera al gran atolladero en que nos encontramos como Humanidad. Así es que estos 9 minutos de regalo responden a esa inquietud: ¿De qué se trata este proceso de construcción de comunidades de servicio que acontece como forma de resolver la gran crisis que atravesamos?

La cultura emergente y la ruptura del Pacto Social.

La cultura emergente que describe don Gastón en este corto de manera magistral, él la distancia también a la narrativa sobre el quiebre del pacto Social que emerge tras el estallido social de 2019, en Chile.

Leyendo su libro MANIFIESTO el abuelo expresa que esa narrativa tiende a procurar una solución reactiva pero ello no hace más que balancear hacia un polo u otro del espectro de la estructura del pensamiento dominante. La cultura alternativa en cambio, representa una comprensión de un proceso profundo que ocurre en las personas y en las comunidades de práctica que lo permiten, de transformación donde cada ser sana y se compromete a colaborar con el bien social. Aún así, sugiere que la fe no la depositemos tampoco en nuestros esfuerzos humanos sino que comprendamos lo que expresa el I Ching a propósito de lo Creativo: «El logro será otorgado desde las profundidades del acontecer universal».

Avanzando alianza entre Nación del quinto sol y La ruta de la Paz por más… cápsulas y testimonios.-

Esta cápsula va reflejando los avances de la alianza que estamos tejiendo con la Nación del Quinto Sol y La ruta de la Paz. Esta última Fundación con nexos y honrando los tejidos con el Movimiento para terminar con todas las guerras, con la Caravana por la Paz y la restauración de la Madre Tierra, CASA Latina, el Movimiento de Transición…

Vamos por otras cápsulas y por más palabras de personas que pueden abrir bellas sendas. De todos modos, el abuelo nos dice que estemos tranquilos porque «el logro será otorgado desde las profundidades del acontecer universal».

Nuestra historia con don Gastón.

Hace más de 15 años atrás realizábamos una intervención junto a 60 amistades en la plaza de Villa Alemana con anuencia y apoyo alcaldicio. Entonces, la amiga Mahi se me acerca y me señala al abuelo y me invita a entrevistarlo.

Voy y le pido: «Un mensaje para la Humanidad» tal y como lo había hecho hace poco con Jasmuheen.

«Nooo, poh». Me contestó. Hazme un pregunta, me dijo.

Miré al grupo, en talleres, meditaciones, alimento común vegetariano y le pregunté:

«Allá están estos jóvenes entusiastas que ya entienden la noción de la crisis de valores y que están ganosos de crear esa nueva humanidad que soñamos, despierta, alegre y haciendo sentido. ¿Qué consejo tiene para ese grupo?

De inmediato y sin titubear respondió:

«El rito propio».

Siempre he atesorado ese consejo por sus implicancias que hablan de tejernos como comunidad haciendo sentido entre nosotros de porqué hacemos lo que hacemos y tanto más, que implica esa respuesta.

Este es el texto que acompañamos en Youtube.

??HONRANDO A UN GRAN ABUELO SABIO QUE ESTA HOY BRILLANDO EN EL MAR DE ESTRELLAS.✨✨
Nuestro homenaje a un gran sabio de la cultura alternativa.

Gastón Soublette Amussen
(29 de enero de 1927 – domingo 25 de mayo 2025)

Un gran abuelo sabio Chileno que ha partido y tanto desde el proyecto Nación del Quinto Sol como desde la Ruta de la Paz creemos en el valor de cuidar a los grandes árboles del Bosque. Reconocemos en don Gastón a un hombre que abrió y seguirá abriendo huellas para que aprendamos a caminar con sabiduría.
El premio nacional de Humanidades y el premio nacional de la paz son pequeños obsequios que la comunidad le obsequió en vida. En esta hora, seguro que su sonrisa será grande cuando sepamos construir esa Cultura Alternativa que supo encarnar.
Este video fue filmado en la casa de don Gastón en Limache Chile el año 2023.

Nos arrojamos con la propuesta de entrevistarlo gracias a los buenos oficios de nuestro amigo Pelayo. Apenas llegó el sí, tanto Juan Pablo como Diego produjeron el momento con idéntico afán. Nos dijeron que el segundo camarógrafo era David. Le contactamos y, por supuesto, comprendió el honor de la invitación. A la ocasión se unió también Paulo Fuentes / Krsna Karuna.
Fuimos testigos de un momento de entrega total. Nos regaló horas. Amable. Claro. Inmenso.

Gracias gran abuelo cósmico por hablarnos del retorno al Origen y por recordarnos grandes verdades, por tu calidez, por tu acogida y por la inmensidad de tu Palabra.

Este video es apenas un fragmento de esa larga y profunda entrevista que iremos compartiendo en distintos fragmentos.

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Correo: larutadelapaz@gmail.com

Acá la nota que hicimos el día de la entrevista.

El retorno al Paraíso

Por último:

Siempre nos parece relevante relevar los 3 conceptos que sintetizan la Iniciativa Planetaria para el cambio que escogimos que don Gastón siempre mencionaba, junto a Lola Hoffman, la persona que lideraba la vinculación con el mundo:

Estos tres conceptos son:

No lucrar, no tener metas precisas y no publicitarse

 

Juan Pablo Lazo Ureta

Fundación La ruta de la Paz

Movimiento para terminar con todas las guerras – World Beyond War – Capítulo Bioregión Aconcagua