«The Regeneration Handbook»

«Transform yourself to transform the world»

Don Hall publica este libro hace poco. Impreso en Junio de 2024. ¡Muy reciente!

Su prólogo lo escribe Rob Hopkins quien es quien lanzó este movimiento hacia adelante en Inglaterra quien se expresa de este modo:

«Siempre me ha gustado la voluntad de la Transición de lanzar todo el modelo por los aires y replantearse constantemente qué es y cómo funciona. El artista francés Jean Dubuffet escribió una vez: «El arte no se acuesta en la cama que le han hecho. Antes huiría que decir su propio nombre: lo que le gusta es estar de incógnito. Sus mejores momentos son cuando olvida cómo se llama». Lo mismo pienso de la Transición.» RH

Rob Hopkins cita a Wendy Brown:

«Sólo una visión convincente de un futuro menos aterrador e inseguro reclutará a alguien para un futuro alternativo progresista o revolucionario, o despertará a los ciudadanos apolíticos para el proyecto de construir ese futuro. Esta visión debe ser seductora y emocionante, y debe encarnarse en liderazgos y movimientos seductores y emocionantes, ojalá orientados por una ética de la responsabilidad». Ése es, cada vez más, uno de los papeles clave de la Transición: hablar del futuro que aún podemos crear, darlo a conocer a la gente y ser uno de los movimientos que tomen a la gente de la mano y le digan «venga, hagámoslo, no es tan difícil».»

Mariame Kaba «debemos imaginar mientras construimos». Siempre ambas cosas».

Rob Hopkins cita también a Peter Kalmus cuando le preguntan qué es lo que le da esperanza: «el hecho de que apenas lo hemos intentado todavía«.

Introducción

En su introducción Don Hall nos reseña la crisis. En este blog hemos mencionado los múltiples aspectos de la crisis, llamada por algunos de policrisis, por otros de crisis multiconvergente o crisis de paradigma.

Los aspectos que involucra esta crisis son el cambio climático, la decadencia moral, las migraciones masivas y la xenofobia que se despierta, el alarmante aumento del gasto militar y las subsecuentes guerras de alta y baja intensidad, la desigualdad creciente, la extinción masiva de especies y la contaminación por decir algunos.

Patrones de Evolución

Don Hall nos da a entender que se graduó del diplomado de liderazgo en medioambiente y que su ramo preferido fue «Transformando sistemas» lo cual le hizo sentir que fue iniciado en el secreto trabajo interior del Universo.

Los patrones se entienden como mapas y estos no substituyen al territorio. Trae una frase que dice: todos los modelos se equivocan, pero algunos son útiles.

Primero nos comenta la U, asociada a la teoría U. Un modelo para realizar proyectos de nuevo paradigma. El presencing institute, vinculado al MIT, suele impartir cursos masivos online gratuitos o de muy bajo costo con miles de estudiantes de todo el mundo. Ver link.

Luego nos presenta esta U aplicada a varios sistemas de clasificación para comprender procesos.

Nos presenta la espiral. El mandala de las cinco familias de Budas. Nos muestras el patrón del Ying y Yang, como patrón del balance y equilibrio.

Las cinco etapas de la Transición

Don Hall basa su libro en darle importancia a estas cinco etapas de la Transición que son producto de un libro que no ha sido traducido ni muy publicado. Después, Don Hall desarrolla los siete ingredientes de la Transición, los cuales sí tienen profusa difusión en los cursos y talleres que se imparten normalmente. Éstos ingredientes son: (1) Tener en cuenta el contexto global, 2) darnos cuenta del poder de la visión, 3) considerar la transición interior en el que el trabajo que reconecta tiene un rol importante, 4) considerar la importancia de tener grupos saludables, 5) lograr el compromiso comunitario, 6) aprender a desarrollar proyectos prácticos y 7) ser parte de un movimiento mayor.)

Las cinco etapas son:

Empezando: Primero traemos nuestros mejores ideas y vemos ¿qué tiene bien pegamento?

Profundizando: Ver qué funciona y dejar de lado el resto.

Conectando: Todo lo anterior prepara el suelo para atraer a aliados estratégicos.

Construyendo: Lo que nos permite transformar los sistemas y sectores.

Atreviéndonos a soñar: Enlazamos diferentes iniciativas de alto impacto locales podemos alcanzar una influencia regional, nacional y/o internacional.

Si estamos comentando este libro, se debe a que nos parece muy relevante, inspirador y esclarecedor. Útil.

 

5 etapas de la Transición

1.- Empezando:

«Este primer ingrediente hace que la transición pase de ser sólo una idea o una aspiración a ser algo que está en marcha con muchas posibilidades de éxito.» Rob Hopkins. El compañero de la transición

En esta primera etapa, una persona o grupo, luego de inspirarse con algún proyecto que haya conocido, luego de haber leído un libro, visto un video o haber estado en una charla busca encontrar más equipo.

Es aconsejable que el equipo se conozca y que se tome el tiempo para eso y afianzar confianzas. Adoptar un logo y un nombre son ideas asociadas a esta etapa. Crear una web o adoptar una red social, una newsletter y comenzar a concientizar.

Eventos de socialización o de concientización tienen diferentes funciones. No solamente sirven para educar sobre la iniciativa que se está comenzando y encontrar oportunidades de alianza sino que ayuda a construir comunidad y generar ideas para la acción.

Cuando se comienza una iniciativa puede que no esté claro qué resuene y qué no resuene dentro de la propia comunidad, por lo que resulta útil explorar diversos aspectos y tópicos que puede tener la iniciativa para ver qué atrae mayor interés.

Lo más importante es que los eventos en los cuales se concientiza sobre la iniciativa establezca una base de soporte para el desarrollo posterior. Es útil conectar con quienes aparecen, escuchar sus retroalimentaciones (feedbacks) y ofrecer la posibilidad de incorporarse de una manera más profunda… Es así como avanzamos a la siguiente fase que llamamos «Profundizando».

2.- Profundizando:

«Tu iniciativa de transición cobrará impulso y empezarán a surgir proyectos prácticos. Es posible que tengas que diseñar el sostenimiento de la organización y la profundización de su trabajo, ampliando el compromiso de toda la comunidad y siendo más eficiente y eficaz.» Rob Hopkins, El compañero de la transición.

En determinado punto, continuar concientizando o sensibilizando no será suficiente.

Profundizar significa enfocarse más. Lograr efectividad e impacto. Se trata de ajustar las ideas motivadoras a la acción con el feedback recibido. Esto requiere dejar atrás sin piedad aquello que no funciona y concentrarse en lo que sí.

Es aconsejable administrar un proyecto abordable y no tan grande. Una vez que se tenga un prototipo se puede escalar.

Esta es la etapa en la que se evalúa la formalización de la organización.

3.- Conectando:

«A menudo se dice que una respuesta adecuada al pico del petróleo y al cambio climático sería similar a los preparativos de la Segunda Guerra Mundial. Todos los aspectos de nuestras vidas tienen que girar en torno a una moneda de seis peniques, de forma coordinada y eficaz. Los ingredientes de esta sección exploran cómo las iniciativas de transición pueden desempeñar un papel en ese proceso y llevar la transición a un público más amplio.» Rob Hopkins, El compañero de la transición.

Una vez que en las dos primeras fases hemos accedido a encontrar personas sensibles y hemos gestado un grupo saludable podemos acceder a audiencias mayores y lograr su compromiso.

Una vez que nos hemos probado a nosotros la capacidad de sortear obstáculos y ganarnos una reputación estaremos en mejor posición para cultivar relaciones con el mercado local, medios de comunicación, organizaciones sociales y agencias de gobierno.

Los grupos de trabajo son el aspecto estratégico esencial en esta etapa. Permite incorporar a otros en roles de liderazgo y expandir la capacidad de acción que tuvo el pequeño círculo inicial.

En esta parte se aconseja que quienes administran el proyecto como un todo se enfoquen en hacerse cargo de lo que va emergiendo.

Aquí suele suceder que se establezcan coaliciones y se establezcan campañas multifacéticas.

En la visión de Don Hall «ninguna iniciativa de transición puede aspirar a influenciar la transición de toda la comunidad, en cambio, un movimiento de diversas partes interesadas (stakeholders) que están unidas por un mismo propósito tiene una mucho mejor chance de tener éxito.

4.- Construyendo:

«El objetivo último de los grupos de transición es catalizar la localización de su economía. Se esfuerzan por pasar de dirigir pequeños proyectos comunitarios a pensar y actuar a mayor escala. Las nuevas capacidades y formas de pensar llevarán a las iniciativas de transición a convertirse en empresas sociales, como desarrolladores, bancos, compañías energéticas, etc.» Rob Hopkins, El compañero de la transición.

En esta etapa ya podemos alcanzar el gran sueño que nos unió en un principio. Por ejemplo, coordinar la promoción de comida saludable a nivel regional, establecer un centro que funciona coherentemente con energía renovable, cuidando el agua y atendiendo al aspecto de buen vivir de sus integrantes. Por ejemplo también puede ser diseñar e implementar un plan de descenso energético para un pueblo o municipio.

Aconseja Don Hall que nos enfoquemos en que los proyectos sean significativos desde la perspectiva económica, para que podamos dedicar nuestros tiempos a la colaboración y atraer toda la medicina lo más cerca de nuestros hogares.

5.- Atreviéndonos a soñar. 

«El viejo refrán «Piensa global y actúa local» sigue estando vigente. Los ingredientes y las herramientas que se usan en Transición, si son implementados crearán condiciones para un gran cambio, catalizarán las energías de las comunidades que ven el problema de los combustibles fósiles que se acaban como una energía motivadora antes que un desastre. Pero sin el cambio de mentalidad de los gobiernos y de los Mercados y sin llegar a ser central en las infraestructuras nacionales, seguirá siendo marginal.» Rob Hopkins, El compañero de la transición.

Según Don Hall, cuando Rob Hopkins esbozó las 5 etapas de la Transición esta última fue la más opaca.

Hoy entendemos que se trata de escalar a los niveles mayores de articulación internacional, influyendo en todas las esferas de la sociedad.

Nos invitamos a imaginar los billones de habitantes humanos sobre la Tierra despiertos a asumir quiénes realmente son y trabajando juntos por la regeneración ecosocial en toda la Tierra. Esto es lo que el mundo nos está pidiendo. Es el sentido último de esta Transición.

En Abya Yala podemos encontrar el Tzolkin, la Chakana y el Kultrún como símbolos que simbolizan patrones y más que patrones, cosmovisiones. El Cholq’ij (Tzolin) correspondiendo a la cuenta sagrada Maya; la Chakana que hermana a diversos pueblos andinos y el Kultrún Mapuche. es grande que estos tres símbolos son también cuentas de tiempo. En esto creemos que el movimiento de Transición debe reflexionar más.

El hexagrama 49 del I Ching nos entrega información sobre las Revoluciones. ¡A tener en consideración que de acuerdo a los Taoístas este hexagrama 49 es el que trae la información de este año (2025) de Serpiente de Madera!

Dice el I Ching: «Así ordena el noble la cronología.»

«El hombre se hace dueño de los cambios de la naturaleza cuando reconoce su regularidad y distribuye en forma correspondiente el curso del tiempo. Con ello se introduce el orden y la claridad en el cambio, aparentemente caótico, de las previsiones necesarias, de acuerdo con las exigencias de las diferentes épocas«.

«Hay otoño y primavera de pueblos y naciones.»

¿Porqué es tan importante este aspecto que aún no ha sido introducido, comentado o tenido en cuenta a gran escala por el movimiento de Transición?

Esta pregunta necesita una reflexión anterior.

La crisis que habitamos es una crisis de conciencia. Nos damos cuenta que el estilo de vida promovido por el sistema dominante está creando problemas severos en todos los ámbitos de nuestras vidas. La conciencia pudiera entenderse como el estar presentes y alertas a lo que es.  La conciencia tiene una relación con el tiempo presente. Los instrumentos para entender el tiempo tienen una incidencia en la conciencia colectiva. ¿Cuál es el origen del instrumento que usamos para comprender el tiempo? El calendario debe su nombre al día calenda, que etimológicamente nos recuerda ¡el día en que se colectan los impuestos! Julio César es quien comienza este instrumento o herramienta con el objetivo de recaudar impuestos para financiar la principal fuente de crecimiento económico del Imperio Romano: la industria militar para la colonización, el saqueo y el sometimiento de otros pueblos a la PAX romana.

Este instrumento – el calendario gregoriano –  honra a Julio César y A César Augusto (Octavio) cada mes de Julio y Agosto.

Toda la creación de este instrumento tiene que ver con egos de emperadores más que con la intención de comprender el tiempo. Por ejemplo;  Agosto se llamaba sixtil y tenía 30 días, hasta que Octavio dijo «No seré menos que Julio, quítenle un día a Febrero y me lo pasan al mes que honrará mi legado como emperador; créase Agosto». Es decir, el origen de la cuenta de tiempo es arbitrario, creado para sustentar el Imperio y en frente, tiene a los pueblos indígenas exhibiendo sus sistemas de cuentas, como hemos dicho; el Tzolkin o Cholq’ij, la Chakana y el Kultrún, que responden a la cosmovisión Maya, Andina y Mapuche respectivamente.  Seguramente todos los pueblos originarios tienen cuentas de tiempo que traen sabiduría y comprensiones acerca de la exacta naturaleza del tiempo.

Todos estos símbolos permiten comprender cosmovisiones que explican el sentido del Universo y nuestra misión en la Tierra.

Tanto el Kultrún como el Cholq’ij nos hablan de 13 lunas, cuatro estaciones y regularidad en el tiempo. Este post no puede contener esa información. Cada símbolo representa una cosmovisión.

Creo, como dice el I CHING, que la revolución comienza sincronizando el amanecer del pueblo que trae la Paz a la Tierra con cuentas de tiempo que apoyen una visión trascendente sobre nuestra verdadera identidad. Sat Nam. Sat Chit Ananda. In la Kech. Namaskar. Descolonizarnos del calendario gregoriano y traer la atención del movimiento de la conciencia sobre este aspecto nos resulta primordial y un aspecto absolutamente olvidado.

3.- Mi propio camino.

En este capítulo Don Hall nos hace ver su compromiso con el movimiento de Transición. Su coherencia es reflejada por su capacidad de sostener el nivel local de organización, el nivel regional, para llegar a los niveles nacional en Estados Unidos y global, como encargado de los entrenamientos para facilitadores.

Particularmente me llama la atención que tenga un nexo con Naropa, puesto que es un centro de estudios fundado por Chogyam Trungpa, el maestro y Tulku tibetano que escapó de Tíbet para entregarnos el importantísimo libro Shambhala, la senda sagrada del guerrero.

Utiliza para describir su proceso las 5 etapas de la Transición:

Descargar

Ver

Percibir

Presenciar

Cristalizar

Prototipar

Performar.