Hemos sido invitados a tejer buenas relaciones con los Devotos de la Misión Vrinda quienes acaban de concluir celebraciones en EKACHAKRA, Catemu. Hemos dialogado poniendo de manifiesto la experiencia que se nos ha transmitido acerca de lo sucedido en el encuentro ECCO y CLAP que se acaban de realizar en Colombia.

El ECCO – relacionado a CASA (Consejo de Asentamientos Sustentables de América Latina) y el CLAP (La convergencia Latinoamericana de Permacultura) se realizaron a mediados de año en Colombia, en una finca ligada a los devotos de Krisna. Hubo un Mamo que asistió y que retrató el encuentro señalando que veía «el levantamiento de una Nación». Esos somos nosotros, esta generación levantando a la Nación del Arcoiris. Un resultado del tejido fue la invitación a que quienes nos sentimos parte de este Consejo de Asentamientos Sustentables de América Latina cooperemos con el Pacto Mundial Consciente que es promovido para crear hermosas relaciones entre los devotos de la Madre Tierra. Para los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, el nombre es Ikwashenduna.

Nuestro proyecto y nuestro equipo está en plena reformulación. Una frase que puede identificar nuestro gran objetivo es el de aportar a la celebración de la transformación total de la decadencia actual por una sociedad iluminada. Co-construimos una sociedad amorosa, pacífica y donde reina la armonía en todas nuestras relaciones.

Invitamos a las personas, gobiernos, asociaciones y empresarios a unirse al Pacto Mundial Consciente, a reconocer el Derecho de Origen de la Madre Tierra y a considerar la expansión del respeto por la palabra Ikwashenduna.

Sumamos a las campañas que se señalan en el manifiesto: La campaña por la difusión del Pacto Roerich y la campaña por la codificación del Derecho Humano a la Paz.

Acerca de Ikwashendwna

(Extraído de sitio web de la Hermandad Blanca)

• «En la reciente Danza del Sol celebrada en Colombia sucedieron muchas cosas mágicas. Los jefes Lakota que llevaron su danza del Norte y se la ofrecieron a sus hermanos nativos del Sur recibieron a cambio una potente ofrenda de manos de los abuelos presentes: un compromiso para salvaguardar el derecho de origen de la Tierra.Muchos de estos abuelos son los intermediarios entre las fuerzas celestiales y los hombres. Su sabiduría y conocimiento permite el equilibrio entre las fuerzas y uno de ellos advierte que un gran dolor se acerca, pues los “Hermanos Menores” (la humanidad) no están interesados en proteger a la naturaleza.Pero al mismo tiempo, a través de Ikwatunduna, su intérprete, dice que desde el vientre de la Madre Tierra le han enviado una palabra: “Ikwashendwna”, que es un abogado divino para reclamar a nivel espiritual del derecho de origen de la Madre Tierra y de todos sus elementos. “Mi Madre (la Tierra) me hace presentar hoy aquí para hacerles saber su sentir y para ver cómo podemos aliviar su dolor y la enfermedad que ella tiene. Cada uno de nosotros sabe cómo la Madre se está sintiendo y si tuviéramos sus ojos veríamos de dónde viene esa enfermedad. Cuando lo hagamos tenemos que ir unidos a sanarla. Si no lo hacemos ahora el planeta no va a sobrevivir”, advierte.“La Madre dice que la medicina debe ser encontrada con su abogado o representante y debe ser a través de una petición, una solicitud o un acuerdo internacional, de acuerdo a lo que su abogado nos diga. Para eso estamos todos hoy aquí y así lo vamos a dar a conocer al mundo, sin miedos. Nuestros hermanos del Norte deben dar su palabra de que van alinearse con esta petición”. Acto seguido el jefe Galen de los Lakota dijo un enfático “Si” y todo su séquito puso su firma y estampó su huella dactilar con tinta sobre la petición que día a día crece.El abuelo agregó a través de su intérprete: “Llevamos un proceso de firmar esta petición de esta manera pues los políticos nos ofrecen promesas pero no hacen nada ni de corazón ni de gratis y siempre terminan mintiendo”. Agregó que “la palabra Ikwashendwna es un estado de conciencia universal y es la líder de esta batalla pues habla desde la unidad. Si no lo hacemos así no podremos avanzar en el mundo de los políticos y los abogados. Todos los que se preocupan por la Madre (Tierra) deben estar Unidos como Uno y así la verdad avanzará hasta lograr un acuerdo de unificación universal”.“También tenemos un abogado físico que llevará esta palabra por todo el planeta para salvaguardar los derechos de origen de nuestra Madre. Antes hicimos muchas peticiones individuales, pero nos faltaba este apoyo espiritual y así la Madre con su lógica nos dio esta palabra y así el abogado físico se une al abogado espiritual que va a llevar nuestra petición a la corte espiritual mientras el abogado físico la llevará a que se convierta en un decreto constitucional. Estamos reclamando el Mayor Derecho Antiguo, el Derecho de Origen de la Madre (Tierra) y confiamos plenamente en nuestro abogado espiritual”, cerró el abuelo.Ikwatunduna me dice que de esta manera, todos somos uno y así nadie puede reclamar el derecho sobre las semillas ni sobre el agua ni sobre cualquier otro elemento de la Madre. “Como imagen y semejanza de nuestra Madre, somos semilla y debemos proteger este conocimiento para no seguir destruyéndola. Ninguna madre crea hijos para que éstos la destruyan, sino para protegerla y que la ayuden en su casa y en su vida”.
• El abuelo había mencionado además que los que crean que son hechos a imagen y semejanza de la Madre deben unirse y dejar atrás las divisiones. “La palabra Ikwashendwna es para despertar, entendernos y salvarnos de nuestra propia destrucción. Cada uno debe buscar en sus orígenes hasta encontrar su unificación con los cinco elementos (agua, tierra, aire, fuego y éter). Vernos en espejo nos demostrará de qué estamos formados y así comenzaremos a transformarnos y veremos cómo unidos podremos sanar a la Madre”.
• ”El enemigo quiere destruir el conocimiento de los mayores, por eso sólo si hay unidad, volverán brillar el sol y la luna. Sabios y ancianos deben guiar a los más jóvenes a brillar como las estrellas. Pregunten en su corazón hasta que hallen las respuestas”, sentenció.»//////////////////////

Manifiesto

Declaración mundial consciente: en defensa de los derechos de la madre Tierra, las personas y los animales

Los habitantes conscientes de este planeta conocido como Gaia, Bhumi, Pachamama, madre Tierra, hacemos hoy un llamado a cada uno de los hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas, así como a todos los estados y pueblos inspirados en los movimientos ecologistas y protectores de los seres vivientes, tales como: “Todos a Tierra” en Colombia (liderado por la indígena arhuaca Ati Qigua), “AnimaNaturalis” alrededor del mundo, La Revolución de la Cuchara, protectores de la madre Tierra como Vandana Siva (en la India) y las autoridades ancestrales de las diferente culturas, para que, en conjunto nos detengamos a pensar y meditar sobre lo que está pasando en el Planeta y en lo que el sistema de consumo está haciendo con nuestra cultura, con el ambiente y con la identidad de nuestros pueblos.

Este es un llamado para que los Derechos de la Naturaleza sean defendidos y presentados adecuadamente en las leyes locales de cada país, tratados internacionales, convenios y pactos. Pareciera que la naturaleza no habla, sin embargo, quizás debemos comenzar a interpretar los terremotos, los huracanes y las diversas pestes y epidemias, para tratar de entenderla.

Nuestra mística conexión y comunicación con la madre Tierra ha desaparecido porque al pasar el tiempo sobre los pueblos, éstos han enfermado de materialismo, de egoísmo y de cientos de ismos que han cerrado nuestros ojos a la visión divina. Por ello, debemos retornar a nuestras creencias ancestrales y reconocer que toda entidad alrededor, como el agua, el sol, la tierra, el viento, los animales, las plantas y las rocas posee vida y como tal, tiene derechos naturales y anteriores a cualquier tipo de legislación propuesta por los seres humanos, pues el universo es perfecto y tiene sus propias leyes y equilibrio natural que no puede ser desatendido por sus habitantes.

El planeta, como fue conocido por nuestros ancestros, ya es sólo un mito, una leyenda, un bello cuento de fantasía. Hoy en día los seres humanos han perdido hasta la fe y el amor para percibir el mundo alrededor, lo más preocupante de ello es proyectar qué es lo que van a recibir las futuras generaciones. Es posible que el dulce sabor de un mango, la suave y fresca brisa de los ríos, la determinación de las mariposas y otras maravillas que para nosotros son aún normales, sean también un cuento del pasado para las generaciones venideras.

El absurdo materialismo y el salvaje consumismo moderno están devastando la cultura, el Planeta y las tradiciones ancestrales; así es muy claro visualizar que es el mismo ser humano mal guiado, quien se convierte en el principal problema porque usurpa y malgasta los recursos, destruyendo la naturaleza y sus seres.

Es debido a la excesiva manipulación por parte del ser humano, quién juega a ser Dios y se cree omnipresente mientras realiza pruebas con la genética y causa estragos irreparables, que se contaminan millones de litros de aguas con químicos y se talan indiscriminadamente innumerables hectáreas de bosques. El resultado de todo ello es la gran amenaza para la misma vida del hombre en el Planeta, quién, sin darse cuenta, le hace a la Tierra lo que equivale a quemar su propia piel.

Los bosques ayudan a mantener el equilibrio ecológico y la biodiversidad, limitan la erosión en las cuencas hidrográficas e influyen en las variaciones del tiempo y en el clima. Así mismo, abastecen a las comunidades rurales de diversos productos como: madera, alimentos, combustible, forrajes, fibras o fertilizantes orgánicos. Sin embargo, como resultado de todo este abuso por parte del ser humano, el ritmo natural de las cosas ha cambiado por completo, produciéndose grandes cambios climáticos que afectan directamente a la humanidad. Ello se refleja incluso en la economía mundial o en el nivel de vida de las personas. Es incoherente hablar de ecología, mientras seguimos quemando bosques o matando animales.

A los problemas generados por los países industrializados y las multinacionales se suman las diferentes propuestas de falsas soluciones pensadas desde la lógica del mercado tales como: agro combustibles, sumideros de carbono, represas hidroeléctricas o el mal llamado Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL), además de las más recientes propuestas como mecanismos de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación Evitada (REDD). Todo ello no es más que la profundización en la problemática de cambio climático y una evidente colonización territorial, pues las grandes compañías se apoderan paulatinamente del derecho de uso, manejo y gestión del agua, la biodiversidad y los territorios mismos, en detrimento de las comunidades locales.

El resultado de todos estos abusos es lo que estamos experimentando hoy en día: calentamiento global, contaminación excesiva, deterioro de la salud de la Tierra y sus habitantes; pues estamos viviendo dentro de un modelo productivo basado en la explotación sin límites que depreda y devasta sin consideración mediante la minería a gran escala, la extracción de petróleo, carbón o gas, la represas de agua, las faenadoras de animales o la agricultura industrializada en base a químicos y transgénicos.

Por lo tanto, exigimos:

Un compromiso vinculante que obligue a los países desarrollados a realizar reducciones de los gases de efecto invernadero en al menos un 50% en relación al año 1990, sin incluir mercados de carbono u otro sistema de desviación que enmascaran el incumplimiento de los mismos.

La obligatoriedad a que los países contaminadores transfieran de manera directa recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y el mantenimiento de los bosques y las selvas, a favor de los pueblos ancestrales indígenas originarios, campesinos y afro-descendientes, que pudieran resultar afectados.

Se detengan las iniciativas locales en bosques y selvas relacionadas con los mecanismos de mercado que proponen resultados falsos y condicionados.

A los gobiernos, un programa mundial de restauración de bosques nativos y selvas, dirigido y administrado por los pueblos, implementando semillas forestales, frutales y de flora endémica.

Que en cada país se realice una reforma agraria en la cual haya una distribución justa y consciente del territorio, en especial, en los países con vocación agrícola como lo son la mayoría de los países latinoamericanos, para así lograr un sistema de desarrollo sostenible que permite el bienestar de las generaciones futuras.

Se implemente una legislación clara en la cual se delimiten las zonas de protección natural como páramos, bosques, ecosistemas de vital importancia, zonas de reserva indígena, campesina y afro-descendiente, apoyados en programas y mecanismos de cumplimiento obligatorio para que estas no se vean transgredidas por intereses multinacionales o de cualquier tipo.

Impulsar la transición de un modelo extractivista a uno basado en principios de solidaridad, justicia, dignidad, respeto a la vida, reciprocidad y equidad, recuperando la visión andina del agua como ser vivo, fuente de vida, regalo generoso de la Pachamama, que por tanto no puede ser apropiado por nadie.

A los gobiernos, la aplicación de políticas estatales que preserven el patrimonio natural, los bosques y la biodiversidad, el equilibrio de los ecosistemas, en especial que reconozcan los derechos de la Madre Tierra y el derecho al agua como un derecho humano.

Promover la recuperación de las prácticas ancestrales que, junto con tecnologías nuevas, alternativas y milenarias, ambientales y socialmente justas, favorezcan el equilibrio en el relacionamiento humano, privilegien la producción agroecológica, el saneamiento básico amigable con la naturaleza y un manejo adecuado de residuos.

El reconocimiento y el respeto a los derechos de los pueblos originarios, campesinos y pequeños productores a sus territorios como la mayor garantía para la preservación del agua y las fuentes que la generan.

Que se constituya una defensoría a nivel local, nacional y mundial de los Derechos de la Naturaleza, así como también se tipifique como delito cualquier atentado del ser humano o cualquier actividad que destruya el equilibrio natural del planeta.

Que se cree un Tribunal Internacional que sancione todos los delitos ambientales.

Que las empresas multinacionales respeten las legislaciones locales de protección ambiental y además inviertan en la regeneración y mitigación de los daños causados, de forma justa en proporción a sus ganancias.

Que se reconozca a la madre Tierra como una entidad viviente, identificándola como un sujeto de derechos dentro de las legislaciones correspondientes, asumiendo que estos derechos son imprescriptibles, inembargables, inalienables e intangibles, siendo la esperanza y único medio de garantizar la existencia de todos los seres vivientes incluido el ser humano.

Respaldar las luchas de resistencia de los pueblos Mapuche, de Chile, Uruguay y Argentina, de los Campesinos del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), las Organizaciones Campesinas de Colombia, los Indígenas de Paraguay y de la Selva amazónica del Brasil, Ecuador y Perú, y de todos los grupos humanos del planeta que vean vulnerados sus derechos.

A todos los gobiernos y a las Naciones Unidas y otros organismos multinacionales, a incorporar en todas las discusiones que realicen sobre cambio climático, biodiversidad y desarrollo, el reconocimiento de los derechos del mar, los animales y la naturaleza, junto con el progresivo abandono de actividades extractivas como la petrolera y minera que afectan a estos sujetos y sus derechos.

Respaldar la propuesta Yasuní – ITT de dejar el crudo en el subsuelo, como una forma de respeto a la vida, a la naturaleza, a las especies vegetales y animales, muchas de ellas en peligro de extinción, y de forma particular a los pueblos no contactados, Tagaeris y Taromenanes, que actualmente se reflexiona y se impulsa desde Ecuador.

Fomentar la transición hacia una dieta vegetariana como una alternativa de vida, valida frente a todos los estragos a la salud humana que causa la ingesta de los productos cárnicos y sus derivados, así como las funestas consecuencias de la explotación ganadera, la cual genera el 18% de los gases de efecto invernadero en el mundo.

A los Gobiernos, realizar los cambios necesarios en sus legislaciones a fin de erradicar la violencia, el maltrato y la muerte de animales como una forma de diversión, prácticas experimentales y otros, destinados a satisfacer la demanda de vestimenta y artículos utilitarios.

Abandonar el uso de los organismos modificados genéticamente (transgénicos) y productos agro-tóxicos en los cultivos.

El respeto al uso de las medicinas ancestrales y prácticas de medicina preventiva.

Que los presupuestos destinados a los proyectos agros ecológicos, de producción campesina y de cuidado del ambiente se otorguen únicamente a aquellas propuestas en las que no se utilicen transgénicos ni agro tóxicos.

Destinar fondos para capacitar a campesinos y agricultores en un sistema orgánico de agricultura.

Introducir de manera transversal nociones de ecología y cuidado a la madre Tierra, en las materia y cursos implementados dentro de los diseños curriculares actuales en los establecimientos de educación primaria, media y superior.

Debemos abrir los ojos, despertar la consciencia y entender que todos somos hermanos, que nuestro suelo está siendo explotado para el beneficio de unos pocos y que cada vez que consumimos productos de esas multinacionales estamos matando a nuestra madre y a nuestros hermanos. Nosotras y nosotros convocamos e invitamos a todos los artistas, músicos, profesionales, voluntarios, ecologistas y a todas las personas y organizaciones que quieran levantar su voz por los derechos de aquellos que no pueden hablar por sí mismos.

Es hora de dejar de pensar que hemos logrado la independencia y más bien reconocer que somos esclavos del sistema, que a través de los medios de comunicación, su mega producción de drogas desde la coca-cola hasta las más tecnificadas sustancias psicoactivas, la producción intensa de agricultura transgénica, limitan nuestra capacidad de discernimiento, generando expectativas de vida que no forman parte de nuestra naturaleza y que solo generan desolación, pobreza, dolor e ignorancia.

Le llamamos hoy, a usted, para que selle con nosotros y difunda este compromiso:

Incentivando y difundiendo la conciencia respecto a la producción, distribución y consumo de productos orgánicos, libres de sangre, violencia y transgénicos, y elementos perjudiciales para el ambiente y los seres humanos.

Participando, organizando y estimulando la realización de ferias ecológicas, en las que se privilegie el consumo consciente.

Organizando campañas de concientización sobre los Derechos de la Naturaleza, de los Pueblos Originarios, el Agua como Derecho Humano y el respeto a los animales.

Luchamos por ser congruentes con este manifiesto y suspender el consumo de todos aquellos productos provenientes de la industria que sean: modificados genéticamente, probados en animales, que perjudiquen a la salud de los seres vivos, que generen deforestación, que provengan de monocultivos, que contengan agro tóxicos, y en general aquellos productos que causen daño irreversible a los ecosistemas.

• El texto de Ikwashendwna fue escrito por Claudio Alvarez-Dunn. ( Apenas un canal que estaba en el lugar indicado para poder compartir esta información con el resto de sus hermanos.)
• El manifiesto es internacional
• El texto del principio de Somos Paz fue redactado por Juan Pablo Lazo Ureta